SILSILAH KERANCUAN SYAIKH AL-ALBANI

Sayyid Hasan bin Ali As-Saqqaf

Dengan menelaah kitab ini secara seksama dan dilandasi dengan kesadaran nurani serta keinsyafan diri, akan menjadi teranglah bagi kita bahwa semua tahqiq yang dilakukan oleh Syaikh Al-Albani tidaklah patut untuk dijadikan pedoman terlebih lagi sandaran. Dengan ini pula kita akan terhindar dari ketertipuan dari semua penetapan shahih atau dhaif yang dilakukan oleh Syaikh Al-Albani.

Kitab ini adalah juz pertama dari silsilah kitab-kitab Tanaqudhat Al-Albani (Kerancuan Al-Albani). Pada juz pertama ini terdapat lebih dari 250 kerancuan pandangan Al-Albani da­lam hal menshahihkan satu hadits dalam satu kitabnya dan mendhaifkannya pada kitabnya yang lain dalam berbagai takhrij yang dia lakukan terhadap hadits-hadits dan atsar-atsar Nabi SAW.

Kitab ini sengaja disusun oleh penga­rang berawal dari penelusuran dan peng­kajiannya terhadap kitab-kitab yang di­susun oleh Al-Albani, yang nama leng­kapnya adalah Syaikh Muhammad Nashi­ruddin bin Nuh An-Najati Al-Albani.

Pengarang melakukan pengkajian secara mendalam terhadap kitab-kitab Syaikh Al-Albani dengan merujuknya kem­bali kepada kitab-kitab utama yang dijadi­kan sebagai sandaran oleh para ula­ma ahli hadits, kini dan terdahulu, yang juga merupakan kitab-kitab yang Syaikh Al-Albani menukil darinya.

Se­telah semua pengkajian itu, disimpulkan­lah bahwa ternyata apa yang disusun oleh Syaikh Al-Albani sangatlah penuh dengan kerancuan dan pertentangan. Ter­amat banyak terdapat kesamaran, kekeliruan, dan kesalahan di dalamnya.

Inilah yang membuat pengarang me­rasa sangat heran dan terperangah di­buatnya. Betapa tidak, betapa banyak pemuda dan para penuntut ilmu yang te­lah teperdaya dan tertipu dengan takhrij yang dilakukan Syaikh Al-Albani dengan segala kerancuan, pertentangan, dan ke­salahan fatalnya itu.
Itu terjadi karena mereka tidak kem­bali kepada kitab-kitab rujukan utama aslinya yang dijadikan rujukan oleh Syaikh Al-Albani sendiri dan mereka pun tidak mengetahui kerancuan dan perten­tangan Syaikh Al-Albani dalam menghu­kumi hadits antara satu kitab dan kitab­nya yang lain dari karangan-karangan yang disusun oleh Syaikh Al-Albani.
Itu semua tidak lain karena mereka tidak memiliki keahlian dalam ranah ini.

Berangkat dari itu semua, pengarang kitab ini, Sayyid Hasan As-Saqqaf, ber­upaya menyusun semua hasil kajian itu dalam silsilah-silsilah tersendiri: Tana­qudhat Al-Albani (Kerancuan dan Per­ten­tangan Pandangan Syaikh Al-Albani) dalam silsilah tersendiri, Awham Al-Albani (Pandangan dan Anggapan yang Keliru Syaikh Al-Albani) dalam silsilah tersendiri, Akhtha’ wa Qushur Al-Albani fi al-Iththila‘ (Kesalahan dan Keteledoran Syaikh Al-Albani dalam Pengkajian) da­lam silsilah tersendiri. Demikian pula ten­tang berbagai upaya yang dilakukan oleh Syaikh Al-Albani dalam menghapus atau mengubah ungkapan para sadat dan para ulama pembesar umat Islam yang dia menukil dari kitab-kitab mereka da­lam kitab-kitabnya pun juga dalam sil­silah tersendiri, dan seterusnya.

Kitab ini sengaja dipersembahkan dengan dedikasi sepenuh hati dan ke­sungguhan upaya oleh pengarang bagi para pembaca agar memahami betapa agung perkara ini, agar mereka tidak ter­jatuh ke dalam jurang kesalahan dan ke­rancuan yang teramat fatal pada karya-karya Syaikh Al-Albani, terlebih lagi bagi mereka yang telah tertimpa fitnah de­ngan Syaikh Al-Albani.

Adalah Syaikh Al-Albani, dirinya sen­diri, dan orang-orang yang tertimpa fit­nah oleh sebab dirinya telah menempat­kan dan mentasbihkan Syaikh Al-Albani sebagai ulama tiada tara dan tanding pada zamannya. Mereka semua ini telah menjadikan ungkapan-ungkapan Syaikh Al-Albani sebagai ungkapan yang mutlak tanpa kritik terhadapnya.

Syaikh Al-Albani dianggap telah me­lampaui para ulama pendahulu dalam ketercapaiannya kepada penghujung-penghujung hadits, ziyadah-ziyadah-nya (tambahan), penyeterilannya, serta da­lam menjelaskan segala apa yang ter­sembunyi bagi para muhadditsin dan para huffazh dari segala ilat (cacat) yang samar dan tersembunyi.

Mereka juga membenarkan, di an­taranya, kelancangan Syaikh Al-Albani dalam memberikan koreksi terhadap Imam Muslim, bahkan Imam Al-Bukhari sekalipun, dengan mendhaifkan riwayat-riwayat yang dishahihkan oleh kedua­nya, meskipun kedudukannya dalam ilmu sungguh kedudukan yang paling ren­dah di hadapan kedudukan Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim. Padahal tak pernah ada satu orang pun dari para pen­dahulu imam-imam ahli hadits yang melakukan kelancangan semacam ini terhadap Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim.

Bahkan sebagian murid dan para sekutunya telah berbuat zhalim pada hak Syaikh Al-Albani, yang mereka men­sifatinya dengan mengatakan bahwa Syaikh Al-Albani berada pada keduduk­an Imam Ibnu Hajar Al-Asqallani, amirul mu’minin dalam hadits.

Dalam pengantar kitab ini, Habib Ha­san berkata, “Sebelum kami menutur­kan kepada Anda apa-apa yang telah kami sebutkan dari sifat-sifat Syaikh Al-Albani tersebut, insya Allah, secara ilmiah dan dalil yang nyata, kami katakan, ‘Lazim­nya adalah bahwa seseorang yang me­nyatakan bahwa dirinya adalah khula­shah al-muhadditsin (inti para muhad­ditsin) dan zubdah al-muallifin wa al-mushannifin (inti dan pokok para penga­rang), yang mana dengan ilmunya telah melampaui para pendahulu dan orang-orang kemudian, selain para nabi dan ra­sul, dan bahwa dirinya adalah orang yang telah menyaring dan membersih­kan akhbar (riwayat yang dinisbahkan kepada Nabi SAW) dan atsar (riwayat yang dinisbahkan kepada sahabat dan tabi`in) serta memilah-milah darinya an­tara yang shahih dan yang terdapat ca­cat padanya, maka sepatutnya kesalah­an-kesalahan yang terdapat pada ung­kapan-ungkapannya sangatlah sedikit dan tidak terdapat banyak kekeliruan dalam penetapan-penetapannya, dan tentu bisa dikatakan tidak ada perten­tangan dalam segala hukum yang di­putuskannya.”

Namun, dalam kenyataannya, kesa­lah­an, kekeliruan, bahkan pertentangan dalam berbagai penetapan Syaikh Al-Albani yang fatal, yang tentu akan men­jerumuskan umat kepada jurang kese­satan yang teramat dalam, sangatlah banyak jumlahnya, bukan lagi ratusan, melainkan lebih dari itu.

Silsilah kitab tentang kerancuan Syaikh Al-Albani, yang kitab ini adalah bagian pertamanya, akan menjelaskan secara terperinci kepada segenap pem­baca yang insyaf dan rindu kepada ke­be­naran, semua kerancuan, kesalahan, dan kekeliruan Syaikh Al-Albani terse­but.

Sehingga dengan menelaah kitab ini secara seksama dan dilandasi de­ngan kesadaran nurani dan keinsyafan diri, akan menjadi teranglah bagi kita bah­wa semua tahqiq yang dilakukan oleh Syaikh Al-Albani tidaklah patut un­tuk dijadikan pedoman, terlebih lagi san­daran.

Dengan ini pula kita akan ter­hindar dari ketertipuan dari semua pe­netapan shahih atau dhaif yang dilaku­kan oleh Syaikh Al-Albani. Syaikh Al-Albani mencela para ulama pada banyak perkara yang kemudian dia sendiri yang terjatuh kepada kehinaan dan ketercela­an yang dilontarkannya itu.

Sebagai penutup tulisan ini, perlu ten­tunya disebutkan di sini satu saja con­toh dari berbagai kerancuan dan kelan­cangan Syaikh Al-Albani yang diuraikan secara terperinci di dalam kitab ini.

Di an­taranya hadits dalam kitab Shahih Al-Bukhari No. 2114, dalam kitabnya, Dha‘if al-Jami‘ wa Ziyadatuh (4/111, no 4054), Syaikh Al-Albani berkata, “Diriwayatkan oleh Ahmad dan Al-Bukhari dari Abu Hurairah hadits dha‘if".