URL: www.pejuangislam.com
Email: editor@pejuangislam.com
 
Halaman Depan >>
Hari ini: Jumat, 19 Desember 2014 - Pejuang Islam, melestarikan kemurnian Ahlussunnah wal Jamaah
 
 
Pengasuh Ribath Almurtadla Al-islami
Ustadz H. Luthfi Bashori
 Lihat Biografi
 Profil Pejuang Kaya Ide
 Imam Abad 21
 Info Asshofwah
Karya Tulis Pejuang


 
Ribath Almurtadla
Al-islami
 Sekilas Profil
 Pengasuh Ribath
 Amunisi Dari Tumapel
 Aktifitas Pengasuh
 Perjuangan Pengasuh
 Kalender Ribath
Pesantren Ilmu al-Quran (PIQ)
 Sekilas Profil
 Program Pendidikan
 Pelayanan Masyarakat
 Struktur Organisasi
 Pengasuh PIQ
 
Navigasi Web
Karya Tulis Santri
MP3 Ceramah
Bingkai Aktifitas
Galeri Sastra
Curhat Pengunjung
Media Global
Link Website
TV NU GARIS LURUS
Kontak Kami
 
 
 Arsip Teriakan Pejuang
 
MENGHORMAT PARA TAMU 
  Penulis: Pejuang Islam  [28/11/2014]
   
GROUP PEJUANG ASWAJA GARIS LURUS 
  Penulis: Pejuang Islam  [26/11/2014]
   
MENANGKAL KEBANGKITAN PKI (BAB 4) 
  Penulis: Pejuang Islam  [25/11/2014]
   
MENANGKAL KEBANGKITAN PKI (BAB 3) 
  Penulis: Pejuang Islam  [21/11/2014]
   
MENANGKAL KEBANGKITAN PKI (BAB 2) 
  Penulis: Pejuang Islam  [17/11/2014]
   
 
 Book Collection
 (Klik: Karya Tulis Pejuang)
Pengarang: H. Luthfi B dan Sy. Almaliki
Musuh Besar Umat Islam
Konsep NU dan Krisis Penegakan Syariat
Dialog Tokoh-tokoh Islam
Carut Marut Wajah Kota Santri
Tanggapan Ilmiah Liberalisme
Islam vs Syiah
Paham-paham Yang Harus Diluruskan
Doa Bersama, Bahayakah?
 
 WEB STATISTIK
 
Hari ini: Jumat, 19 Desember 2014
Pukul:  
Online Sekarang: 28 users
Total Hari Ini: 1133 users
Total Pengunjung: 2116115 users
 
 
Untitled Document
 PEJUANG ISLAM - BUKU TAMU
 
   
Nama 
Email 
Kota 
Pesan/Komentar 
 
 
1.
Pengirim: ardie  - Kota: Tanggamus, Lampung.
Tanggal: 17/12/2014
 
Assalamualaikum, Wr. Wb.

bagaimana hukumnya ijazah hasil mencontek untuk persyaratan kerja atau meneruskan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Karena disekolah saya dulu, saat ujian kelulusan (Ujian Nasional) kami diberi isian jawaban oleh kepala sekolah dan guru di tempat saya sekolah. Bahkan dibeberapa sekolah pun ada yang demikian. Sedangkan ini menjadi persyaratan penting bagi yang ingin melamar kerja atau mendaftar di perguruan tinggi. Terimakasih. 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
1. Semoga Allah mengampuni kita semuanya.

2. Urusan ijazah sekolahan itu bukanlah teemasuk syarat yg ditentukan oleh syariat Islam. Begitu banyaknya orang Islam yg tidak mengandalkan ijazah sekolah untuk mencari nafkah.

3. Baik urusan ijazah sekolah maupun KTP tidak ada hubungannya sah atau tidaknya suatu pekerjaan. Yang menjadi standar sah tidaknya pekerjaan adalah ijab qabulnya, dan sistem yang diberlakukannya, jika tidak bertentangan dengan syariat maka hukumnya sah, dan jika bertentangan dengan syariat maka tidak sah.

4. Himbauan, belajarlah kejujuran sejak dini, dan ajarkanlah kepada keluarga untuk berbuat jujur, semoga menjadi kebaikan bersama.

Wallahu a lam.

2.
Pengirim: harli  - Kota: Malang
Tanggal: 16/12/2014
 
asalamualaikum wr wb.
adakah Doa agar orang yang kita cintai bisa mencintai saya juga?
padahal saya sudah berusbaha semampu saya..

 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
1. Mohon maaf, pertanyaannya kurang jelas, orang yg dicintai itu pacarnya (yg hukumnya berdosa) atau kawan sesama muslim atau familinya ?

2. Jika kawan sesama muslim atau familinya dg tujuan silaturrahim, maka bisa dicoba dg banyak membaca: Allahumma shalli alaa sayyidina muhammad, wa alaa AALI sayyidina Muhammad. Di saat membaca AALI maka hatinya berniat untuk orang yg maksudkan.

Semoga membawa kebaikan.

3.
Pengirim: harun  - Kota: semarang
Tanggal: 15/12/2014
 
Assalamulaikum
pak yai
mau tanya lagi nih Aswaja tu artiny apa ya aku tau klau ahli sunnah wal jamaah (mkasutnya gmn?) perngertian secara detail
aku ikt Aswaja tapi blm paham arti dari itu menyeluruh
syukron 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
ASWAJA adalah singkatan dari Ahlus Sunnah wal Jamaah.
SEKILAS PANDANG MENGENAI AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH
Penulis: H.M. Luthfi Bashori

Membahas Ahlus Sunnah wal Jamaah (aswaja) akan membutuhkan curahan perhatian dan konsentrasi penuh, apabila ingin memahaminya secara detail dan sempurna. Karena pembahasan tentang aswaja dapat berorientasi terhadap berbagai macam tinjauan, perumusan dan pemahaman, sesuai dari sudut mana memandangnya.

Tinjauan pertama, aswaja diartikan sebagai suatu kajian ilmiah yang bisa dipelajari lewat literatur-literatur. Kedua, aswaja merupakan suatu keyakinan yang bertempat jauh di lubuk hati, yang mewarnai perilaku hidup seseorang. Ketiga, aswaja bisa dipandang sebagai wadah bagi berkumpulnya individu yang mengarah kepada satu misi yang disepakati. Dan masih banyak lagi rumusan pengertian dan pemahaman aswaja menurut titik pandang tertentu yang selama ini terus berkembang di kalangan masyarakat.

Bentuk dari perkembangan rumusan pengertian dan pemahaman aswaja ditandai dengan banyaknya ORMAS (Organisasi Massa) yang sering mengklaim atau mengatasnamakan dirinya sebagai ormas aswaja. Tempat pendidikan semacam pesantren, madrasah diniyah, madrasah dengan kurikulum formal dan majlis taklim juga banyak yang memasang label aswaja sebagai asas organisasi. Bahkan menjamurnya orsospol / partai politik di era reformasi ini juga tak luput dari embel-embel aswaja pada asas partai dan AD/ART-nya.
Karena setiap individu dan kelompok mempunyai kepentingan dan tinjauan yang berbeda-beda, maka pemahaman tentang aswaja juga menjadi bervariasi antara satu dengan yang lain. Bahkan terkadang di antara kelompok tersebut ada yang merasa ‘lebih aswaja’ dibanding kelompok lain. Hal ini juga sejalan dengan firman Allah yang artinya :

“Setiap kelompok pasti membanggakan ciri khas yang ada pada dirinya.”
(QS. Al mukminun, 53).

Maka, kuat/lemahnya pengakuan mereka tergantung dari kadar pemahamannya terhadap aswaja, serta penerapannya terhadap prilaku kelompok tersebut sesuai dengan kaedah-kaedah yang terkandung di dalam aswaja itu sendiri. Seorang penyair mengatakan:
Wakullun yadda’i wushlan bi Laila # wa Laila la tuqirru lahu bi dzaka
“Semuanya mengaku sebagai pecinta (kekasih ) Laila. Namun Laila tidak mengakui mereka sebagai kekasihnya”.
Syair tersebut mengisyaratkan bahwa sebaik-baik pengakuan adalah pengakuan yang disesuaikan dengan keadaan sebenarnya.

Agar kelompok-kelompok yang mengaku sebagai ‘anak buah’ aswaja bisa mengenali dirinya sendiri, apakah ia sudah sesuai dengan aswaja atau belum, maka sebagai pengenalan dasar hendaknya memperhatikan hadits nabi tentang definisi aswaja :
“Telah terpecah kaum Yahudi tujuh puluh satu golongan, dan terpecah pula kaum Nasrani menjadi tujuh puluh dua golongan, sedangkan umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya berada di neraka kecuali satu golongan”. Tatkala Rasulullah SAW ditanya tentang golongan yang selamat itu, beliau SAW menjawab: “Golongan yang mengikuti perilakuku dan perilaku para shahabatku”.
Hadits ringkas dan padat ini sebenarnya mempunyai arti dan kandungan yang sangat luas, bahkan telah mencakup seluruh sendi dan pilar agama Islam. Sebab inti dari beragama Islam adalah ittiba’ (mengikut secara mutlak) kepada Rasulullah SAW.

Beberapa hal yang merupakan dari ittiba’ (mengikuti) kepada beliau SAW misalnya :

Perintah Rasulullah SAW terhadap pelaksanaan shalat yang merupakan ‘imaduddin (tiang agama) beliau SAW bersabda yang artinya : “Shalatlah seperti kalian melihat aku shalat”
Perintah menunaikan ibadah haji, sabda beliau yang artinya: mencontohlah dariku manasik haji kalian”
Dua hal di atas dikuatkan oleh ayat Alquran artinya : “Dan bagi kalian pada diri Rasulullah terdapat suri tauladan yang baik” (QS. Al-ahzab,21).
Dua contoh di atas sengaja disederhanakan, namun tidak berarti meniru Rasulullah SAW hanya dalam hal-hal ibadah Mahdhah seperti itu, karena ayat tersebut di atas memberi peluang gerak yang lebih luas lagi, yaitu perintah meniru perilaku Rasulullah SAW termasuk dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berpolitik, dan bernegara.

Di samping itu, kita tidak boleh mengenyampingkan ilmu dan ajaran para shahabat Nabi SAW, di mana mereka adalah murid-murid Nabi SAW yang dalam kehidupan sehari-harinya berkiblat pada beliau SAW. Lebih-lebih lagi mereka hidup pada zaman diturunkannya Alquran. Maka secara otomatis perilaku para sahabat telah terkontrol oleh turunnya ayat Alquran maupun sabda dan pengawasan Rasulullah SAW secara langsung. Demikianlah kira-kira arti yang tersirat dalam hadits Nabi SAW di atas.

Dari sinilah individu dan kelompok yang telah mengklaim dirinya sebagai penganut aswaja, pertama harus tahu persis tentang pribadi Nabi SAW dan ajaran syariatnya secara menyeluruh dan berupaya menjalakan ajaran tersebut secara utuh, artinya menerapkannya di dalam kehidupan sehari-hari baik yang berkaitan dengan urusan pribadi dan keluarga, hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, baik tata cara berekonomi, sosial, politik maupun beragama.

Kedua, harus rajin mempelajari biogarafi para shahabat, ajaran dan ijtihad serta pemikiran mereka untuk diresapi dan diikuti sebagai pijakan menjalankan rotasi kehidupan secara islami yang haqiqi. Tanpa itu, pengakuan sebagai penganut aswaja, hanyalah fatamorgana belaka.


ASWAJA DAN PRILAKU UMAT DEWASA INI
( Bagian Kedua )

Apabila umat Islam sudah memahami bahwa inti dari aswaja adalah ittiba’ (mengikuti) Rasulullah SAW, maka tentunya setiap individu muslim bisa mengukur dirinya apakah sudah tepat bila ia mengaku dan menggolongkan dirinya sebagai penganut aswaja. Ataukah prilakunya telah menyimpang dari ajaran murni yang dibawa Nabi Muhammad SAW hingga keluar dari lingkup aswaja. Rasulullah SAW telah mengingatkan umatnya, sebagaimana yang diriwayatkan Ummul Mukmini ‘Aisyah ra. berkata: Rasulullah SAW bersabda: “ Barang siapa menciptakan didalam agama kami apa yang bukan termasuk agama kami, maka hal itu ditolak” ( HR. Bukhari dan Muslim).
“Berhati-hatilah kalian terhadap amal-amal ciptaan baru, karena sesungguhnya sebagian bid’ah (ciptaan baru) itu sesat” (HR. Abu Dawud dan at Tirmidzi, hadits hasan shahih)

* Sebagai keterangan ringkas, Kullu Kulliyah diartikan “seluruh” sedangkan Kullu Kulli diartikan “sebagian” (harap merujuk kepada ilmu Manteq, dan bukan dalam forum ini pembahasannya)

Jika kita merujuk kepada dua hadits di atas, maka kita akan mendapati betapa banyak amalan kaum muslimin saat ini yang ditolak oleh Islam, sebab mereka telah masuk pada wilayah bid’ah, seperti adanya sekolah dengan label Islam bahkan label aswaja, yang mencampuradukkan siswa dan siswi dalam satu kelas tanpa ada sekat/tabir. Pencampuran lelaki dan perempuan dalam satu tempat inilah di antara bid’ah yang berkembang di tengah masyarakat.

Pengertian bid’ah tidaklah mutlak harus menuju ke arah dhalalah (sesat), sebab umat Islam juga harus mengacu kepada sabda Rasulullah SAW :
“Hendaklah kalian berpeganf teguh terhadap sunnahku dan sunnah al-Khulafair Rasyidin yang mendapat petunjuk (HR. Abu Dawud dan at Tirmidzi, hadits hasan shahih)

Suatu saat, terjadi perbedaan cara melaksanakan tarawih di kalangan para shahabat, maka atas ijtihad dari sayyidina Umar bin Khattab ra, rakaat shalat tarawih ditetapkan sebanyak 20 rakaat dengan berjamaah di masjid. Kemudian sayyidina Umar bin Khattab berkomentar:
“Sebaik-baik bid’ah adalah (shalat tarawih denagan cara) ini” (HR. al-Bukhari)

Bermula dari dua riwayat di atas, para ulama membagi bid’ah menjadi dua, yaitu bid’ah hasanah dan bid’ah dlalalah.

Bid’ah hasanah adalah amalan yang baru di dalam Islam, namun jika ditilik secara detail, maka setiap bagan dari amalan tersebut masih berada dalam lingkup makna yang tersirat di dalam ayat Alquran atau Hadits.
Beberapa contoh bid’ah hasanah yang berkembang di tengah masyarakat adalah:
1.Penghormatan terhadap kelahiran Rasulullah dengan membaca maulid Diba’ dengan dilagukan. Amalan ini berasal dari perintah Alquran maupun Hadits tentang pentingnya bershalawat kepada Nabi SAW. Karena itu isi maulid Diba’ adalah bacaan shalawat kepada Nabi SAW, sedang beliau SAW juga merayakan hari kelahirannya dengan cara berpuasa pada setiap hari Senin.
2.Mengadakan tasyakkur haji dengan mengundang tetangga dan memberi mereka makan.
3.Penyambutan jamaah haji dengan diarak shalawat terbang, serta memberi makan para tamu yang ziarah haji.
4.Membaca puji-pujian kepada Rasulullah SAW dengan lagu-lagu yang dibaca sebelum shalat jamaah dimulai, atau qasidah-qasidah yang dibaca secara koor / bersama-sama yang semuanya berisi shalawat kepada Nabi SAW

Bid’ah dhalalah adalah amalan baru di dalam Islam, yang tidak ada landasan sedikitpun dari Alquran maupun Hadits, bahkan cenderung melanggar syariat Islam.

Bid’ah dlalalah yang tengah berkembang di masyarakat sangatlah banyak. Adakalanya dianggap ringan sebab tidak sampai menjurus kepada kekufuran atau kemurtadan, yaitu bid’ah yang sifatnya bertentangan dengan hukum haram, seperti mengadakan rombongan ziarah Wali Sanga dalam satu bus yang pesertanya bercampur antara lelaki dengan perempuan yang bukan mahramnya, bahkan terkadang dipimpin seorang wanita. Ziarah ke makam para shalihin hukumnya boleh, asalkan tidak melanggar ketentuan syariat Islam.

Contoh lain adalah mengadakan pengajian umum di tengah lapang, dengan pengunjung lelaki dan perempuan yang bercampur aduk tanpa pembatas. Sebelum acara inti, diselingi orkes gambus oleh fatayat, bahkan seorang mubalighah tampil sebagai pembicara, dan terkadang mengenakan baju sedikit ketat dan tipis, plus perhiasan yang sangat menarik kaum lelaki yang memandangnya.

Sudah selayaknya para pengikut aswaja menghindari bid’ah semacam di atas. Serta meemperhatikan firman Allah SWT yang artinya : Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka…………….” (An Nur : 31)

Termasuk bid’ah yang sering terjadi pada tempat-tempat pendidikan Islam saat ini adalah seorang guru lelaki dengan leluasa masuk dan mengajar pelajar putri tanpa batas sesuai ketentuan agama, atau dalam satu kantor pesantren / madrasah, atau bahkan kantor ormas Islam yang selalu menyuarakan aswaja, justru yang bertugas adalah pengurus putra dan pengurus putri dalam satu ruangan bahkan dengan leluasa berinteraksi seperti layaknya saudara se mahram. Allah SWT berfirman yang artinya :
“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istri nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka”. (Al Ahzab : 53)

Ayat ini menunjukkan bahwa hubungan antara lelaki dan perempuan yang bukan mahramnya, haruslah dibatasi dengan tabir.

Adapun bid’ah dhalalah yang sangat mengkhawatirkan dapat menjurus kepada kemurtadan dan kekufuran, juga telah banyak berkembang di kalangan umat Islam dewasa ini, yang kadangkala dilakukan secara individu maupun secara berjamaah. Sebagai contoh, seorang muslim mengucapkan dengan serius kepada non muslim, semisal : Selamat Natal, bahkan ikut bergembira dan merayakan perayaan natal tersebut baik di gereja maupun di tempat lain. Contoh lain adalah mengadakan ritual doa bersama muslim-non muslim, dengan mengamini setiap doa yang dilantunkan oleh setiap tokoh agama yang berlainan. Bid’ah mencaci-maki para shahabat Nabi SAW senabagimana yang sering dilakukan oleh pengikut aliran Syi’ah Iran. Demikian dan lain sebagainya.

4.
Pengirim: harun  - Kota: semrang
Tanggal: 14/12/2014
 
assalammulaikum

pakyai mau tnya toleransi tu pengertianya ap?

syukron?
dan cara kita toleransi dgn non muslim gmn?
 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
1. Toleransi Agama artinya memcampuradukkan urusan agama yang satu dengan agama yang lain, hukumnya Haram.

2. Toleransi antar UMAT beragama, saling menghormati antar pemeluk agama-agama, menurut Islam ada batasan yang boleh dan yang haram.

3. Salah satu bentuk toleransi umat Islam terhadap non muslim yang boleh dilakukan, misalnya saling menyapa dengan tetangganya yang non muslim. Boleh bermitra dagang/kerja dengan non muslim. Tidak mengganggu tetangganya yang non muslim, selagi mereka tidak mengganggu umat Islam.

4. Salah satu bentuk toleransi umat Islam terhadap non muslim yang haram dilakukan, adalah setiap hal yang berkaitan dengan ritual agama non muslim, misalnya mengucapkan SELAMAT NATAL, atau menghadiri undangan Natal, dsb.

5.
Pengirim: aldo  - Kota: depok
Tanggal: 13/12/2014
 
salam ustad.. saya mau bertanya : yg dimaksud dengan sholat duha khusus itu seperti apa ? saya sering mendengar sholat duha khusus sering di ajarkan di pesantren-pesantren.

 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
Mohon maaf, justru kami belum pernah mendengarkannya.

Ada sebagian pesantren yang mengajak para santrinya untuk shalat Dhuha berjamaah (srmestinya shalat Dhuha itu dilakukan sendiri-sendiri), namun untuk pembelajaran terhadap anak-anak kecil atau remaja, maka sebagian ulama memperbolehkan pembelajaran seperti itu, namun tetap memberi keterangan bahwa disyariatkan shalat Dhuha itu adalah sendiri-sendiri dan tidak dg berjamaah.

6.
Pengirim: harun  - Kota: semrang
Tanggal: 13/12/2014
 
assalamulaikum
apakh pak yai dukung spenuhnya Fpi?
sekrng ahok legalkan miras, trus sikap akhi gmn? syukron 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
Kami sangat mendukung PELENGSERAN AHOK, semoga para pejuang Islam DKI dapat menemukan cara yg sangat efektif untuk segera melengserkan Ahok.

7.
Pengirim: Dicky  - Kota: surabaya
Tanggal: 11/12/2014
 
asalamualaikum wr wb.
adahkah doa untuk orang yg membenci kita jadi tidak benci?
 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
Jika orang itu muslim, maka perbanyak bacakan shalawat:

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد.

Pas baca: wa alaa AALI ....! diniati untuk orang yg dituju dg harapan bisa berobah mencintai kita.

8.
Pengirim: heru wahyu  - Kota: pekanbaru
Tanggal: 10/12/2014
 
Bismillahirrohmabirrohiim...

Bagaimana hukum nya memberi/mengucap salam ( ?????????? ?????????? ) kpd khalayak ramai yg Ada diantara nya non Muslim, mis memberi salam kpd murid di kelas yg kebetulan Ada murid non Muslim, atau pembawa acara memberi salam kepads hadirin yg mana Ada diantara hadirin Ada yg non Muslim, syukron  
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
Jika kondisinya seperti yg dicontohkan itu termasuk yg boleh, asalkan tidak diniati salamnya khusus disampaikan kepada yg non muslim.

9.
Pengirim: aldo  - Kota: depok
Tanggal: 9/12/2014
 
salam ustad.. saya mau nanya ?

1. apakah yang mulia baginda Muhammad SAW beserta syariatnya, memperbolehkan seseorang menumpuk kekayaan sebanyak-banyaknya. seperti yang terjadi di negeri ini. 1 orang terkaya di indonesia setara dengan kekayaan ribuan orang miskin.. ? bagaimana pandangan ustad dengan hal ini, meskipun orang kaya tersebut tetap rutin zakat, sedekah, infaq. 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
1. Hukum mencari uang sebanyak-banyaknya itu boleh asal caranya tidak melanggar Syariat. Sy. Utsman termasuk shahabat Nabi SAW yg menjadi konglomerat.

2. Nabi SAW mengingatkan, jika seseorang memiliki harta berlebih, sedangkan tetangganya kelaparan, maka ia kelak tidak akan masuk sorga (bersama orang-orang shalih).


10.
Pengirim: A. Faizin kamala  - Kota: Surabaya
Tanggal: 9/12/2014
 
Assalamualaikum
Ammy saya mau tanya
Apakah boleh orang yang kalau sholat tidak bersegera takbir sehingga ketinggalan dan tidak membaca surat al fatihah itu ditanggung oleh imam atau tidak 
[Pejuang Islam Menanggapi]
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
Kalau secara hukum fiqih itu sah dan boleh, namun ibadah shalat itu kan bukan sekedar urusan Sah dan Boleh, tapi apakah shalatnya diterima oleh Allah atau tidak diterima.

Jika seseorang itu sengaja menyepelekan ibadah shalat, seperti yg dicontohkan di atas, maka jangan terlalu berharap untuk dapat diterima oleh Allah apalagi ingin mendapat pahala yg berlipat.


First <<  1 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]   >> Last

 
  Situs © 2014 Oleh Pejuang Islam